不同宗教觀點-台北清真大寺
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- 資料來源：董氏基金會心理衛生中心
看看伊斯蘭教怎麼說
台北清真大寺 馬超賢教長
伊斯蘭教在台灣是個弱勢宗教，但在世界上信徒超過14億。回教國家的自殺率較低，自殺較少發生，也較少討論到自殺的問題；然而，自上個世紀八零年代開始，我們看到有關憂鬱、自殺的數據在在世界上其他的國家一直往上攀升。
伊斯蘭教是真主給人的宗教，真主造化了人類並給給人類教友完整的解決生活問題的方式，人必須珍惜真主所賜予的生命，並以保護生命為榮，以糟蹋生命為恥。在可蘭經中提到自殺、傷人是逆主的大罪，因此伊斯蘭教教義禁止任意傷害或殘害自己、他人或動物的生命，所以在信奉伊斯蘭教的國家中自殺死亡率都是非常低的。我們鼓勵人們在生活順遂時，能夠感謝真主及給予我們幫助的人，並能不為此自大、自滿；在碰到不如意時也能不自怨自哀，而是要能以不同的角度來看待事物，要能了解問題的癥結所在，然後勇敢面對，進而化解焦慮煩躁等負面的情緒，放下不必要的執著。
另外，抗壓性不足的問題並非今天才存在，而是現在的人把自己的人生目標訂的太高、對自己的要求太多，以至於對別人的要求也相對變多。當我們抗壓的能力不夠、抒壓的方式不足時，問題就會浮現，憂鬱與自殺相關的數據亦會上升。
如何幫助自己與他人走出低潮是我們社會該要重視的。鼓勵大家以「六心」來協助社會中需要幫助的人：關心、愛心、細心、耐心、信心、不灰心。幫助他們走出低潮，讓台灣的生命力永續下去。
伊斯蘭教之教義認為人類的生命是真主創造的，是真主在大地上的“代治者”，人必須愛護、珍惜真主所賜予的生命，讓生命呈現出最大活力，釋放出最大能量，發揮最大效益。以珍惜生命、保護生命為榮，以糟蹋生命、濫用生命為恥。因此伊斯蘭教教義禁止任意傷害及殘害自己、他人或動物的生命，並視其為逆主的大罪，真主在古蘭經第四章第29節說：「...你們不要自殺，真主確是慈憫你們的。」亦在第二章第195節說：「...你們不要自投滅亡。」
穆罕默德聖人（求主賜福他）亦曾警告信徒說：「從山崗跳下（滾下）自尋死亡者，將在火獄裡永久跌個不停；服毒自殺者，將在火獄裡不停手捧毒劑而飲；以金屬利刃自殺者，將在火獄裡手持金屬利刃不斷的自我戳刺。」（布哈里聖訓集和穆斯林聖訓集）我們曉得不管是用服藥、燒炭、窒息、割腕、上吊等方式自殺，都是痛苦的，但如果在永恆的後世還要無止盡的承受其痛苦，那真是太慘了，所以自殺非但不能一了百了，還將承擔無盡的酷刑懲罰，所以有理智信仰的人應不會選擇以自殺來終結自己寶貴的生命。
伊斯蘭教關心與重視身體、心靈、理性、精神等各方面的健康，要求信徒保護個人性命、理智、子嗣、名譽、財產的安全，禁止非法殘害任何生命。所以欣賞自己，愛自己，給自己機會，活出自己是一個健康與正常穆斯林心裡的基本修養。我們在宗教裡，教導信徒時時惦念真主安拉，以維繫精神滋養的需要，並以祈禱、禮拜、齋戒、誦經、靜修等功修方式來改善負面情緒，並將一切結果託靠予真主安拉。另一方面穆斯林在貫徹真主在古蘭經第一○三章第3節說：「以真理相囑，以堅忍相勉。」及服膺穆聖的：「信士們在彼此友愛、相互憐憫及同情上，就如同一個身體一樣。一個器官不舒服，身體的其他部位都為它失眠和發燒。」的訓示，在自己生活上出現了無法解決的壓力時，尋藉宗教的祈禱或教親的幫忙，而在發現周遭有人有著過大而無法解決的壓力時，伸出援手或鼓勵他尋求專家的協助，攜手合作渡過危機。在此我們提出以「關心、愛心、信心、耐心、細心及不灰心」來共同協助社會中被憂鬱症困擾者或有自殺傾向的國人，走出低潮，走向康復，踏上光明之路。